সমকামিতা অতি জাগতিক নয়

এটি এমন একটি প্রশ্ন যা এখনও কথোপকথন, ধর্মোপদেশ, মন্তব্যের থ্রেড এবং আদালতের বিতর্কের মাধ্যমে প্রতিধ্বনিত হয় – যেন উত্তরটি নির্ধারণ করে যে লক্ষ লক্ষ মানুষ মর্যাদা, সুরক্ষা এবং তাদের ভালোবাসার স্বাধীনতার যোগ্য কিনা। এর মূলে, প্রশ্নটি আসলে প্রকৃতি সম্পর্কে নয়। এটি ভয়, নিয়ন্ত্রণ এবং পার্থক্যের সাথে গভীর অস্বস্তি সম্পর্কে।
কিন্তু আসুন এক মুহূর্ত জন্য অপ্রাকৃতিক শব্দটি নিয়ে বসে থাকি। এর অর্থ কী? যদি আমরা “প্রাকৃতিক” শব্দটিকে এমন কিছু হিসাবে সংজ্ঞায়িত করি যা পৃথিবীতে জৈবিকভাবে ঘটে, জোর করে বা বানোয়াট না করে, তাহলে সমকামিতা কেবল প্রাকৃতিক নয় – এটি প্রাচীন, ব্যাপক এবং মানুষের গল্পের গভীরে প্রোথিত। LGBTQ+ পরিচয়ের আধুনিক শব্দভাণ্ডার অস্তিত্বের অনেক আগে থেকেই সংস্কৃতি এবং শতাব্দী জুড়ে সমকামী আকর্ষণ রেকর্ড করা হয়েছে। এটি আদিবাসী সমাজে, প্রাচীন সভ্যতায়, কবিতায়, পৌরাণিক কাহিনীতে, ধর্মে এবং শিল্পে বিদ্যমান ছিল। রোমান সম্রাট এবং তাদের পুরুষ প্রেমিকদের মধ্যে প্রেমপত্র রয়েছে, হিন্দু ঐতিহ্যে লিঙ্গ-তরল দেবতা রয়েছে এবং ইতিহাসের রেখার মধ্যে অসংখ্য গল্প ফিসফিস করে বলা হয়েছে – কারণ এত দিন ধরে মানুষকে লুকিয়ে থাকতে হয়েছিল।

এবং এটি কেবল মানুষের মধ্যেই নয়। ডলফিন থেকে পেঙ্গুইন, বোনোবো পর্যন্ত শত শত প্রাণীর মধ্যে সমকামী আচরণ লক্ষ্য করা গেছে। আমরা কি পেঙ্গুইনদের অনৈতিক বলে অভিযুক্ত করি যখন দুটি পুরুষ একসাথে ডিম ফুটে ডিম ফুটে? আমরা কি সিংহের সমকামী সাক্ষাতের “উদ্দেশ্য” নিয়ে প্রশ্ন তুলি? না – আমরা কেবল এটিকে জীবনের প্রাকৃতিক বৈচিত্র্যের অংশ হিসাবে গ্রহণ করি। তবুও যখন মানুষের কথা আসে, তখন আমরা প্রায়শই একটি দ্বৈত মান ধরে রাখি: যা প্রজননকে পরিবেশন করে না তা বিচ্যুত হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যদিও প্রকৃতি এমন আচরণে পরিপূর্ণ যার প্রজননের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই এবং বন্ধন, আনন্দ বা কেবল সত্তার সাথে সম্পর্কিত।

তবুও, যুক্তি প্রায়শই পরিবর্তিত হয় – “প্রাকৃতিক” “সাধারণ” বা “যা আমি অভ্যস্ত” এর কোড হয়ে ওঠে। এবং সেই প্রসঙ্গে, অপরিচিত বা মূলধারার বাইরের যেকোনো কিছুকে অপ্রাকৃতিক হিসাবে নিক্ষেপ করা যেতে পারে। কিন্তু যা সাধারণ তা সবসময় সঠিক নয়, আর যা বিরল তা সবসময় ভুল নয়। বামহাতি, লাল চুল, প্রতিভা, অটিজম, অন্তর্মুখীতা—অনেক জিনিস পরিসংখ্যানগতভাবে কম সাধারণ, কিন্তু কোনওটিই অস্বাভাবিক নয়। এগুলি কেবল মানুষের মোজাইকের অংশ।

এই শব্দটির মধ্যে একটি নৈতিক বিচারও লুকিয়ে আছে। “অপ্রাকৃতিক” খুব কমই নিরপেক্ষ সুরে বলা হয় – এটি একটি অস্ত্রের মতো ব্যবহার করা হয়। এর অর্থ বিকৃতি, দুর্নীতি, সংশোধন বা মুছে ফেলার মতো কিছু। আসল হুমকি সেখানেই। কারণ একবার কোনও কিছুকে অপ্রাকৃতিক হিসাবে চিহ্নিত করা হলে, তার বিরুদ্ধে সহিংসতাকে ন্যায্যতা দেওয়া সহজ হয়ে যায়। এটিকে নীরব করা। এটিকে লজ্জা দেওয়া। এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সমকামী মানুষের ক্ষেত্রে ঠিক এটাই ঘটে আসছে। লেবেলটি কখনও জীববিজ্ঞান সম্পর্কে ছিল না। এটি নিয়ন্ত্রণ সম্পর্কে ছিল।
কিন্তু এখানেই জিনিস: প্রেম, তার সমস্ত রূপে, কোনও ভুল নয়। আকাঙ্ক্ষাও নয়। আপনার আত্মার একটি অংশ প্রতিফলিত করে এমন কারও সাথে দেখা, পরিচিত হওয়া এবং জীবনযাপন করার যন্ত্রণা একই নয়। সমকামিতা সিস্টেমের কোনও ত্রুটি নয়। এটা প্রকৃতির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ নয়—এটা তারই প্রতিফলন। শুধু কিছু আপনার জীবনকে মনে না করার অর্থ এই নয় যে এটি জীবনকে অস্বীকার করে।

আসল প্রশ্ন, সম্ভবত, সমকামিতা কি অস্বাভাবিক নয় তা নয়। কিছু লোকের এটি কেন হওয়া উচিত। আমরা যখন প্রেমকে অস্বাভাবিক ঘোষণা করি তখন কী ভয়, কী কুসংস্কার, কী প্রাচীন লজ্জা রক্ষা করা হচ্ছে?

যদি আপনি শোনেন—সত্যিই শোনেন—যারা ঝুঁকি সত্ত্বেও বেরিয়ে এসেছেন, যারা প্রত্যাখ্যানের মধ্য দিয়ে বেঁচে আছেন, যারা প্রতিকূলতার বিরুদ্ধে পরিবার গড়ে তুলেছেন, তাহলে আপনি অস্বাভাবিক কিছু শুনতে পাবেন না। আপনি স্থিতিস্থাপকতা শুনতে পাবেন। আপনি সত্য শুনতে পাবেন। আপনি ভালোবাসা শুনতে পাবেন।

এবং ভালোবাসা—অগোছালো, অসম্পূর্ণ, সাহসী ভালোবাসা—সবসময়ই পৃথিবীর সবচেয়ে স্বাভাবিক জিনিস।